sociedad, a ella se le había impuesto la vida de madre, esposa o religiosa.<br><br> Estaba designada para obedecer, Por lo cual la mujer no podía heredar vienes económico y si bien heredaba y estaba desposada pasaba a heredar su hermano pero si ya se encontraba casada pasaba a heredad su esposo. Gracias a los cambios políticos en Colombia, el gobierno crea el decreto 227 de 1933 el cual dice cla mujer puede acceder al bachillerato completo y a la universidad d Después de la primera Guerra Mundial 1914-1918 la mujer se vinculo al proceso de transformación política social y económica En el mundo todas las legislaciones poco a poco fueron teniendo en cuenta el reconocimiento de los derechos de igualdad de la mujer con el hombre en Colombia. Vinculándola así económica y el proceso productivo en la industria del trabajo y a la recolección del café estas fueron las primera mujeres en romper la tradición, así fuese por necesidad, Iniciaron el proceso de emancipación económica de la mujer en ocupar el puesto de asalariada.<br><br> En materia de cultura la recolección del tabaco y el café para la época Dorotea Lastre quien ocupa el primer puesto de comunera en 1787. 1: Colombia tardo mucho tiempo en adaptar nuevos modelos culturales y sociológicos, por las costumbres tradicionales y las jerarquías sociales daban siempre a la mujer niveles inferiores a lo de los hombres. Y fue a partir de 1957 cundo obtuvo la mujer sus derechos políticos.<br><br> Se organizo en unión de ciudadanos en Colombia. En el artículo primero de la reforma de la constitución plebiscitaria en 1957 dice: cla mujer tendrá los mismos derechos políticos que los hombres d. Por lo cual podemos decir que desde el siglo xx hasta hoy la mujer ha sufrido una serie de cambios que han mejorado su estilo de vida y que hoy en día nosotras la mujer podemos gozar de esos beneficios como tal.<br><br> También destacando la lucha por sus derechos a través de la historia una heroína de la independencia Colombia fue Poli carpa salabarieta con su entrega por ser tomada en cuenta como persona y no como cosa se enfrento a críticas, desacuerdos y oposición para lograr sus ideales Hoy en día las mujeres somos tomadas en cuenta como personas pensantes, racionales y no como cosa, somos importantes para la familia, cultura y sociedad. Para las mujeres colombianas del siglo XXI se les brinda una calidad de vida más fructífera Tienen la oportunidad de realizar sus labores comerciales, profesionales y del hogar estando a igual que los hombres 1 Basado en recopilaciones de la pagina derecho o cultura de la mujer siglo xx Internet A RAIZ DE TODO ESTO NOS SURGE EL SIGUIENTE INTERROGANTES 2.2 PREGUNTA PROBLEMA ¿ Cómo ha sido el desarrollo social de la mujer en el siglo XX y XXI en Colombia ? 3.<br><br> OBJETIVOS 3.1 Objetivos generales: ¿ Describir cómo ha sido el desarrollo social de la mujer en el siglo XX y XXI en Colombia ? 3.2 Objetivos específicos: 1. Estudiar cómo fue el desarrollo de la mujer desde 1990 a1950 2.<br><br> Estudiar cómo fue el desarrollo de la mujer desde 1950 hasta1999 3. destacar los logros de la mujer en el siglo XXI en Colombia 4. Justificación: Esta investigación ha sido interesante en nuestra vida, ya que destacamos el desarrollo socio-cultural de las mujeres en la historia colombiana, valorando y reconociendo su esfuerzo entrega y dedicación, para que las mujeres de Colombia hoy gocemos de privilegio como lo es la libertad política, participación popular.<br><br> Libre desarrollo de la personalidad etc. Por tanto Colombia ha evolucionado con relación a las amplias oportunidades que le ha dado a la mujer para representarse en las grandes industrias, no solo de lo social ni político sino en la industria textil tabaquera etc. Brindándole seguridad apoyo e igualdad de condiciones que los hombres.<br><br> 5. Delimitación Espacial y temporal 5.1 delimitación espacial El proyecto de investigación lo radicamos en Colombia 5.2 delimitación temporal Esta delimitación radicamos en el siglo XX y XXI 6. Marco teórico 1: Desde tiempos remotos la mujer ha sido signo de disminución, discriminación e indiferencia en cuanto a lo que puede realizar y desarrollar como ser humano; hoy se encuentra a la par con los hombres demostrando que puede realizar lo mismo y muchas veces mejor que ellos.<br><br> Todas las mujeres del mundo independientemente de la clase, raza, credo, etc., cree y se siente capaz de realizar un sin fin de cosas que le permitan desarrollarse como ser humanos, ya que también lo somos. La mujer es símbolo de debilidad, sutileza, amante sumisa, esposa abnegada, etc., son estereotipos mal empleados sobre todo en este tiempo, se ha visto desde siempre que es capaz de llevar y sacar a su familia sola, sin la ayuda de un hombre. Esto se vio reflejado en la Segunda Guerra Mundial, donde miles de mujeres tuvieron que mantener a sus familias, con un salario mísero, y sin Embargo lo lograron.<br><br> Por lo visto la mujer representa todo lo contrario de los estereotipos acuñados durante siglos. Ha demostrado ser fuerte y luchadora, sobre todo si se trata de su familia. Antes de la primera guerra mundial y que la mujer se empezara a revelar por así decirlo era considerada como un ser inferior al hombre.<br><br> La mujer marco su historia en el momento que empezó a tomar sus decisiones y se rebeló contra lo que la sociedad imponía. Todo el tiempo la mujer ha sido juzgada desde un mal punto de vista es como un mal estereotipo para el hombre pero a pesar de todo a logrado salir hasta llegar al nivel hombre. Esto no se noto después de la primera guerra mundial por que eran muy pocas las que se revelaban por el miedo a que les hicieran algo, esto se logro notar hasta la segunda guerra mundial cuando la mujer ya empezó a desempeñar papeles, protagónicos en pos de defender sus derechos.<br><br> Podemos ver que la mujer ha debido pelear para lograr lo que ha hecho hasta ahora, como entrar a la política. Cuando se habría imaginado que podía llegar a la presidencia de un país, como en el caso del nuestro, o de ocupar cargos públicos o políticos en general, ni siquiera se le pasó por la mente o era un sueño utópico, imposible de realizarse. Pero sin embargo sigue habiendo desigualdad y discriminación, sobre todo en culturas que siguen patrones desde tiempos remotos.<br><br> En estos la mujer sigue siendo reprimida y no puede expresarse libremente, o también en nuestra cultura la mujer es vista como objeto sexual, esto por la publicidad o principalmente por la pornografía, tanto por el trato que reciben y la imagen que se quiere mostrar de esta, le da una connotación y percepción diferente a cada persona, y a nosotras mismas que luchamos por el respeto. Como podemos apreciar la mujer no es respetada del todo, a la sociedad aun le falta criterio sobre este asunto. En muchas de las comunidades indígenas los valores culturales y las costumbres confieren un papel marginal a las mujeres en la toma de decisiones y en el reparto de los bienes existentes.<br><br> No participan en las asambleas comunitarias o lo hacen sin voto. No participan en los cargos dentro de la organización tradicional y no tienen derecho a la tenencia de la tierra. 1 Mujer: símbolo de fuerza y entereza Por Gabriela Poblete Huenchupa 2: La evolución de los derechos humanos a lo largo de la historia es fundamentalmente la evolución de los derechos "de los hombres".<br><br> Durante siglos, las mujeres han quedado marginadas, o muy rezagadas, de los logros que se iban consiguiendo . 2: A lo largo de los siglos los hombres han infravalorado y sometido a las mujeres. De forma individual o a través de las instituciones religiosas o civiles creadas y controladas por ellos mismos: no es nada difícil rastrear la misoginia imperante en los textos que filósofos, escritores o líderes religiosos nos han dejado como testimonio de su época.<br><br> La historia pasada y reciente se puede conocer de formas distintas. En el caso que nos ocupa, rastrear la misoginia imperante en los textos que nos han llegado de los siglos pasados puede ser una actividad sumamente ilustrativa, tanto de las condiciones de vida de las mujeres en los respectivos momentos históricos como de las raíces de prejuicios y conductas enquistadas todavía en la actualidad. Jean Jacques Rousseau, con su "Emilio", era un misógino rabioso.<br><br> Decía "una mujer sabia es un castigo el esposo, sus hijos, sus criados, para todo el mundo. Desde la elevada estatura de su genio, desprecia todos los deberes femeninos, y está siempre intentando hacerse a sí misma un hombre". Kant, llegó a ser ofensivo: "Una mujer que se ocupa de las controversias fundamentales sobre l, se podría también dejar la barba".<br><br> "El estudio laborioso y las arduas reflexiones, incluso en el caso de que una mujer tenga éxito al respecto, destrozan los méritos propios del sexo". Herbert Spencer afirmaba que "las mujeres muestran una perceptible deficiencia en dos facultades, la intelectual y la emocional, que son el resultado final de la evolución humana, la capacidad de razonamiento abstracto y la que es la más abstracta de las emociones, el sentimiento de la justicia". Por el contrario, otros filósofos como John Stuart Mill, afirmaban que "la subordinación de las mujeres destaca como rareza aislada dentro de las instituciones sociales modernas, la única reliquia de un viejo mundo de pensamiento y de práctica que en todo lo demás ha desaparecido.<br><br> Esta radical contradicción entre un hecho social y todos los que le rodean, y la oposición entre su naturaleza la marcha hacia el progreso de que el mundo moderno hace alarde, es sin duda un asunto serio sobre el que reflexionar". Este filósofo junto a su esposa, Harriet Hardy Taylor Mill, fue quien propugnó a favor del sufragio femenino publicando Ensayo sobre el particular en 1851, informando sobre la Convención de los Derechos de la Mujer que se había realizado en estados unidos 2: Este ensayo fue desarrollado en el marco de la asignatura Instituciones Sociales de la Carrera de Servicio Social de la Universidad de La Frontera, y los insumos son parte del análisis del libro, Mujer indígena en América Latina y política Local de Guillermo Davinson y Edith Calderón, (2004) Chile: Página 6.1 Marco histórico ser fuerte y luchadora, sobre todo si se trata de su familia. La mujer empezó a sobre salir después de la primera guerra mundial ya que no quería permanecer más tiempo en la casa a la disposición del hombre, ellas también querían tener la oportunidad de tener una carrera o algún tipo de profesión.<br><br> donde miles de mujeres tuvieron que mantener a su familia con el poco salario que les tocaba. Por lo visto la mujer representa todo lo contrario de los estereotipos acuñados durante siglos. Ha demostrado Desde tiempos antiguos se ha visto la lucha de la mujer para tenerla en cuenta si bien antes su opinión, pensamiento y formas de pensar no era importante para ella se le había asignado la vida de madre, esposa o religiosa.<br><br> En la historia no se le daban a conocer cargos importantes estos eran designados para el hombre Siglo xx la mujer no era considerada ciudadana, para los hombres las mujeres no poseían la capacidad intelectual para elegir o ser elegida. Por lo cual, los cargos distinguidos e importantes eran legítimamente para hombres, que regían en nuestro país para esa época tanto en lo social como en lo político. La mujer desde este siglo estaba subordinadas su padre, y cuando era desposada le pertenecía a su marido tanto ha sí que si la mujer poseía heredad al momento del matrimonio era pasado a su marido Durante la historia se han encontrado mujeres que lucharon por sus derechos como lo fue policarpa salavarrieta Fue una heroína de la independencia de Colombia , también conocida como La Pola, actuó como espía de las fuerzas independentistas y murió fusilada en Santafé durante la Reconquista Española .<br><br> María cano Primera mujer líder política en Colombia, dirigió la lucha por los derechos civiles fundamentales de la población y por los derechos de los trabajadores asalariados; encabezó la convocatoria y agitación de las huelgas obreras, colaboró en la difusión de las ideas socialistas y participó en forma decisiva en la fundación del Partido Socialista Estas mujeres lucharon por sus ideales por que respetaran sus derechos ya que para la época la mujer era símbolo de inferioridad no era tenida en cuenta para decisiones importantes no tenía derecho al estudio al voto ni a opinar sobre las cosas políticas era muy remota y absurda la idea de que una mujer ocupara cargos públicos ya que se consideraba incapaz de pensar al igual que el hombre 6.2 Marco conceptual Discriminación: es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de un criterio o criterios determinados. En su sentido más amplio, la discriminación es una manera de ordenar y clasificar. Puede referirse a cualquier ámbito, utilizar cualquier criterio.<br><br> Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc. Pero también podemos discriminar fuentes de energía, obras de literatura Símbolo: es la representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigüidad, que solamente posee un vínculo convencional entre su significante y su denotado Justicia: es la concepción que cada época y civilización tiene acerca de la equidad y de la búsqueda del bien común Mujer: es el humano de sexo femenino , en contraste con el masculino , que es el varón .<br><br> El término mujer se usa para indicar ya sea diferencias sexuales biológicas , distinciones de género en su papel atribuido culturalmente o ambas cosas. Diferenciar fémina de femenina 6.2 Marco legal Ley 24 DE 1974: La Presidencia de la República les otorga a las mujeres iguales derechos y obligaciones, que tiene los varones, y elimina toda discriminación. En este mismo año, se estableció estatuto de igualdad jurídica de los sexos por medio del Decreto 2820 de 1874 firmado por el Presidente, López Michelsen.<br><br> Ley 95 DE 1980: Se garantiza la igualdad de condiciones para hombres y mujeres. Esta ley tiene dos artículos, Colombia ratifica la convención sobre la eliminación de toda forma de la mujer, adapta por la asamblea general de las naciones unidad en la conferencia mundial celebrada en Copenhague, Dinamarca en 1980 Ley 48 DE 1993: Determina el servicio militar voluntario de la mujer y excepcionalmente obligatorio cuando las circunstancias lo determinen LEY 115 DE 1994: Por medio de la cual se dicta la ley general de educación LEY 581 DE 2000: Por la cual se reglamenta la adecuada y efectiva participación de las mujeres en los niveles decisorios de ramas del poder público LEY 731 DE 2002 : Por la cual se dictan normas para favorecer a la mujer rural. 6.4 Población y muestra Como población tomamos a las mujeres colombianas ya que por su esfuerzo, vigor y fortaleza pudieron sobre salir.<br><br> Debido que estamos tratando los cambios trasformaciones de las mujeres de nuestro país tomamos como muestra a Colombia 7. Fuentes y obtención de información Primarias Hechos: registrados a través de la historia Personajes: docentes de la corporación universitaria Rafael Núñez segundarias: *folletos *revistas *Internet 7.1 Fuentes de impacto Interno : Determinando la evolución de la mujer se puede destacar su destreza, entrega y astucia para darse a conocer en la sociedad dándonos enseñanza sobre la superación. Externo: futuras Observando los cambios de la mujer tanto política como social se muestra que hoy día es tomada en cuenta para cargos visibles dentro de la sociedad y dando a relucir el impacto y la influencia de la mujer para generaciones 7.<br><br> 2 métodos para recoger información * encuestas * entrevistas BIBLIOGRAFIA * www.banrepcultural.org/blaa virtual /biografias/caldfran.htm * www.ewh.iee.org/reg/9/documentos/files/wie- concurso/historia_mujer_colombia_ing_ciencia_lparra.pdf 1 Mujer: símbolo de fuerza y entereza Por Gabriela Poblete Huenchupal Este ensayo fue desarrollado en el marco de la asignatura Instituciones Sociales de la Carrera de Servicio Social de la Universidad de La Frontera, y los insumos son parte del análisis del libro, Mujer indígena en América Latina y política Local de Guillermo Davinson y Edith Calderón, (2004) Chile: Páginas d.

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